Segala puji bagi Allah atas karunia dan kebaikan-Nya. Dia telah mensyariatkan kepada hamba-hamba-Nya untuk mencari rezeki melalui sebab-sebab yang mubah dan mengharamkan atas mereka mencarinya melalui sebab-sebab yang haram.
Allah Ta’ala berfirman:
وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا
“Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba.” (QS al-Baqarah: 275)
Allah Ta’ala berfirman:
لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ
“Janganlah kalian memakan harta sesama kalian dengan cara yang batil, kecuali dengan jalan perdagangan yang berlaku atas dasar saling ridha di antara kalian.” (QS an-Nisa’: 29)
Aku bersaksi bahwa tidak ada sembahan yang berhak disembah selain Allah semata, tidak ada sekutu bagi-Nya. Dia Mahamengetahui kemaslahatan hamba-hamba-Nya.
وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
“Allah mengetahui, sedangkan kalian tidak mengetahui.” (QS al-Baqarah: 216)
Aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya. Beliau telah menjelaskan kepada umatnya berbagai usaha yang Allah halalkan bagi mereka dan berbagai usaha yang Dia haramkan atas mereka.
Semoga Allah melimpahkan shalawat dan salam kepada beliau, keluarga beliau, para sahabat beliau, serta orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, dengan salam yang sebanyak-banyaknya.
Amma ba’du:
Wahai sekalian manusia, bertakwalah kepada Allah. Janganlah kecintaan terhadap harta dan ketamakan kepadanya mendorong kalian untuk mencarinya melalui transaksi yang haram dan cara-cara yang tidak disyariatkan. Sesungguhnya yang halal telah mencukupi sehingga tidak membutuhkan yang haram.
Allah telah mencukupkan orang beriman dengan yang halal dari-Nya sehingga ia tidak membutuhkan yang haram, dan mencukupkannya dengan karunia-Nya sehingga ia tidak membutuhkan selain-Nya. Penghasilan yang halal akan Allah berkahi meskipun sedikit, sehingga ia berkembang dan menjadi penolong bagi pemiliknya untuk menaati Allah.
Adapun harta yang haram, Allah akan menghapus keberkahannya meskipun jumlahnya banyak. Pemiliknya tidak akan memperoleh manfaat darinya sekalipun harta itu tetap berada di tangannya. Bahkan, Allah terkadang menimpakan sesuatu yang membinasakannya sehingga pemiliknya pun menyesalinya.
Allah Ta’ala berfirman:
يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا
“Allah memusnahkan riba.” (QS Al-Baqarah: 276)
Allah Ta’ala juga berfirman:
وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ
“Riba yang kalian berikan agar bertambah pada harta manusia, maka ia tidak bertambah di sisi Allah.” (QS Ar-Rum: 39)
Riba terkadang digunakan untuk menyebut setiap jual beli yang diharamkan. Allah Jalla wa ‘Ala telah memerintahkan untuk memakan yang halal, bersedekah, dan berinfak dari yang halal.
Allah Ta’ala berfirman:
يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا
“Wahai para rasul, makanlah dari yang baik-baik dan kerjakanlah amal saleh.” (QS al-Mu’minun: 51)
Allah memerintahkan orang-orang beriman dengan apa yang Dia perintahkan kepada para rasul.
Allah berfirman:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ
“Wahai orang-orang yang beriman, makanlah dari rezeki yang baik-baik yang telah Kami berikan kepada kalian dan bersyukurlah kepada Allah jika hanya kepada-Nya kalian beribadah.” (QS al-Baqarah: 172)
Allah Ta’ala berfirman:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ
“Wahai orang-orang yang beriman, infakkanlah sebagian dari hasil usaha kalian yang baik-baik.” (QS al-Baqarah: 267)
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا
“Sesungguhnya Allah Ta’ala Mahabaik dan tidak menerima kecuali yang baik.” (HR Muslim no. 1015)
Allah Subhanahu wa Ta’ala melarang memakan yang haram dan berinfak dari yang haram.
Allah Ta’ala berfirman:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا
“Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kalian memakan riba.” (QS Ali ‘Imran: 130)
Allah Ta’ala berfirman:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ
“Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kalian memakan harta sesama kalian dengan cara yang batil.” (QS an-Nisa’: 29)
Allah Ta’ala juga berfirman:
قُلْ لَا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ
“Katakanlah, ‘Tidaklah sama yang buruk dengan yang baik, meskipun banyaknya yang buruk itu menarik hatimu.’” (QS al-Ma’idah: 100)
Demikianlah. Sesungguhnya di antara penghasilan buruk yang diharamkan adalah penghasilan yang diperoleh seseorang dari menjual barang-barang yang diharamkan. Sesungguhnya apabila Allah mengharamkan sesuatu, Dia juga mengharamkan hasil penjualannya.
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ وَالْخِنْزِيرِ وَالْأَصْنَامِ
“Sesungguhnya Allah mengharamkan penjualan khamar, bangkai, babi, dan berhala.”
Lalu ditanyakan, “Wahai Rasulullah, bagaimana menurut engkau tentang lemak bangkai? Sesungguhnya lemak itu digunakan untuk melumuri kapal, meminyaki kulit, dan digunakan manusia untuk penerangan?”
Beliau bersabda,
لَا، هُوَ حَرَامٌ
“Tidak, itu haram.”
Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ، إِنَّ اللَّهَ لَمَّا حَرَّمَ شُحُومَ الْمَيْتَةِ جَمَلُوهُ، ثُمَّ بَاعُوهُ، وَأَكَلُوا ثَمَنَهُ
“Semoga Allah membinasakan orang-orang Yahudi. Sesungguhnya ketika Allah mengharamkan lemak bangkai atas mereka, mereka mencairkannya, kemudian menjualnya dan memakan hasil penjualannya.” (HR al-Bukhari no. 2226 dan Muslim no. 1581)
Dari Ibnu Abbas, bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ، حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ فَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا، وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا حَرَّمَ عَلَى قَوْمٍ أَكْلَ شَيْءٍ حَرَّمَ عَلَيْهِمْ ثَمَنَهُ
“Allah melaknat orang-orang Yahudi. Lemak telah diharamkan atas mereka, tetapi mereka memakan hasil penjualannya. Sesungguhnya apabila Allah mengharamkan suatu kaum memakan sesuatu, Dia juga mengharamkan atas mereka hasil penjualannya.” (HR Abu Dawud no. 3488)
Dari kedua hadis yang mulia ini menjadi jelas bahwa menjual barang-barang yang diharamkan adalah haram dan bahwa penghasilan yang diperoleh melalui jalan ini merupakan penghasilan yang haram, yang wajib dijauhi oleh seorang muslim. Sebagaimana meminum minuman yang memabukkan adalah haram dan merupakan salah satu dosa besar, demikian pula menjualnya dan memakan hasil penjualannya.
Sungguh, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam telah melaknat penjual khamar, pembelinya, dan orang yang memakan hasil penjualannya, bersama orang-orang lain yang beliau laknat berkaitan dengannya.
Demikian pula, menjual narkotika dan memakan hasil penjualannya termasuk perkara yang paling besar keharamannya dan penghasilan yang paling buruk. Narkotika lebih buruk daripada khamar. Orang yang mengedarkannya wajib diberi hukuman berupa penjara atau hukuman lainnya dan dijatuhi hukuman yang seberat-beratnya. Apabila ia berulang kali mengedarkannya, maka ia dibunuh karena ia termasuk orang yang paling besar membuat kerusakan, yang berbuat kerusakan di muka bumi.
Seorang muslim juga diharamkan menjual benda-benda yang melemahkan tubuh berupa qat dan rokok, karena qat dan rokok termasuk barang-barang yang buruk dan menimbulkan bahaya yang sangat besar bagi manusia, berupa bau yang tidak sedap, perubahan warna, serta berbagai penyakit berbahaya yang berdasarkan ilmu kedokteran dan pengamatan telah terbukti terjadi pada orang-orang yang mengonsumsi qat dan rokok.
Dengan demikian, orang yang menjual kedua bahan tersebut berarti menjual barang-barang buruk yang membahayakan dan menyebarkan penyakit-penyakit berbahaya di tengah manusia. Selain itu, penggunaan rokok oleh anak-anak yang masih kecil menyebabkan rusaknya akhlak dan kehormatan mereka serta memudahkan orang-orang jahat untuk merusak mereka dan melakukan perbuatan keji terhadap mereka. Oleh karena itu, seorang muslim yang takut kepada Allah tidak boleh menjual rokok dan memperdagangkannya. Para penguasa wajib melarang hal tersebut dan memberikan hukuman kepada orang yang menjualnya. Kaum muslimin secara umum wajib mengingkari orang yang melakukan hal tersebut, menasihatinya, dan mencegahnya, sebagai upaya menyelamatkan dirinya, diri mereka sendiri, anak-anak mereka, dan masyarakat mereka dari keburukannya. Sebab, hal tersebut telah menjadi seperti luka ganas pada tubuh yang harus diobati agar tidak membinasakan tubuh.
Di antara barang yang diharamkan untuk dijual dan diperdagangkan serta diharamkan memakan hasil penjualannya adalah alat-alat hiburan dengan segala jenis dan beragam namanya, berupa alat-alat musik, seruling, film-film tidak senonoh yang diputar melalui video, dan kaset-kaset lagu.
Allah Ta’ala berfirman:
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ
“Di antara manusia ada orang yang membeli perkataan yang melalaikan untuk menyesatkan manusia dari jalan Allah tanpa ilmu.” (QS Luqman: 6)
Ibnu Katsir rahimahullah berkata mengenai ayat ini, “Sungguh, Allah Ta’ala telah menyebutkan keadaan orang-orang yang berbahagia, yaitu mereka yang memperoleh petunjuk dengan Kitab Allah dan mengambil manfaat dengan mendengarkannya. Kemudian Dia menyebutkan keadaan orang-orang yang celaka, yaitu mereka yang berpaling dari mengambil manfaat dengan mendengarkan firman Allah dan justru beralih kepada mendengarkan seruling, nyanyian dengan berbagai irama, dan alat-alat musik.”
Hingga ia berkata, “Dikatakan pula bahwa yang dimaksud dengan firman-Nya:
يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ
‘Membeli perkataan yang melalaikan.’ (QS Luqman: 6) adalah membeli budak-budak perempuan yang menjadi penyanyi.”
Kemudian ia menukil dari Ibnu Abi Hatim bahwa ia meriwayatkan dengan sanadnya dari Abu Umamah, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda,
لَا يَحِلُّ بَيْعُ الْمُغَنِّيَاتِ وَلَا شِرَاؤُهُنَّ، وَأَكْلُ أَثْمَانِهِنَّ حَرَامٌ
“Tidak halal menjual para penyanyi perempuan dan tidak pula membeli mereka, serta memakan hasil penjualan mereka adalah haram.”
Mengenai mereka, Allah ‘Azza wa Jalla menurunkan kepadaku,
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ
“Di antara manusia ada orang yang membeli perkataan yang melalaikan untuk menyesatkan manusia dari jalan Allah.” (QS Luqman: 6)
Demikian akhir perkataannya.
Apabila menjual budak perempuan yang menjadi penyanyi saja tidak diperbolehkan dan hasil penjualannya haram, padahal ia dapat dimanfaatkan untuk selain bernyanyi, seperti bekerja dan melayani, maka bagaimana dengan menjual barang-barang yang khusus digunakan untuk nyanyian, seperti alat-alat musik, seruling, dan kaset-kaset yang dipenuhi nyanyian, yang sebagian besarnya mengajak kepada kesia-siaan dan percintaan, atau film-film yang mengajarkan kejahatan? Bagaimana mungkin hati seorang muslim merasa nyaman menjual berbagai wabah buruk ini dan memakan hasil penjualannya atau memilikinya? Bagaimana mungkin hati seorang muslim merasa nyaman membeli berbagai wabah buruk dan racun mematikan yang merusak akhlak ini, lalu memasukkannya ke dalam rumahnya serta membiarkan anak-anak dan kaum perempuannya mendengarkan dan melihatnya? Bagaimana mungkin hati kaum muslimin merasa nyaman membiarkan barang-barang buruk dan penyakit-penyakit mematikan ini beredar di pasar-pasar mereka serta membiarkan tempat-tempat penjualannya dibuka di antara rumah-rumah mereka?
Di antara perkara yang patut diperingatkan adalah sesuatu yang banyak beredar di kalangan para pemuda yang berpegang teguh pada agama, yaitu kaset-kaset yang direkam dengan nasyid yang dilantunkan secara bersama-sama, yang mereka sebut sebagai “nasyid Islami”. Nasyid tersebut merupakan salah satu jenis nyanyian. Bahkan, terkadang dilantunkan dengan suara-suara yang memikat dan dijual di toko-toko rekaman bersama kaset rekaman al-Qur’an dan ceramah-ceramah agama. Penamaan nasyid-nasyid tersebut sebagai “nasyid Islami” merupakan penamaan yang keliru karena di dalam Islam tidak terdapat nasyid-nasyid keagamaan. Yang ada di dalam Islam hanyalah berdzikir kepada Allah, membaca al-Qur’an, dan mengajarkan ilmu yang bermanfaat.
Adapun nasyid-nasyid, maka ia termasuk agama kaum sufi pelaku bid’ah, yaitu orang-orang yang menjadikan agama mereka sebagai senda gurau dan permainan. Menjadikan nasyid sebagai bagian dari agama mengandung penyerupaan terhadap orang-orang Nasrani yang menjadikan agama mereka dengan nyanyian-nyanyian bersama dan nada-nada yang merdu.
Oleh karena itu, wajib berhati-hati terhadap nasyid-nasyid ini serta melarang penjualan dan peredarannya. Terlebih lagi, nasyid-nasyid tersebut terkadang mengandung hal-hal yang membangkitkan fitnah melalui semangat yang gegabah dan mengadu domba di antara kaum muslimin.
Orang yang menyebarluaskan nasyid-nasyid ini mungkin berdalil bahwa di hadapan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dahulu syair-syair dilantunkan, dan beliau mendengarkannya serta membolehkannya.
Jawaban terhadap hal itu adalah bahwa syair-syair yang dilantunkan di hadapan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak dilantunkan dengan suara bersama-sama dalam bentuk nyanyian dan tidak pula dinamakan “nasyid Islami”. Syair-syair tersebut hanyalah syair-syair Arab yang berisi hikmah, perumpamaan, serta gambaran tentang keberanian dan kedermawanan.
Para sahabat melantunkannya karena kandungan makna-makna tersebut. Mereka juga melantunkan sebagian syair ketika melakukan pekerjaan yang melelahkan, seperti membangun, serta ketika melakukan perjalanan pada malam hari dalam safar. Hal ini menunjukkan bolehnya jenis pelantunan seperti ini dalam keadaan-keadaan khusus semacam tersebut, bukan menunjukkan bahwa ia dijadikan sebagai salah satu bentuk seni dalam pendidikan dan dakwah sebagaimana yang terjadi sekarang, ketika para pelajar diajarkan nasyid-nasyid tersebut dan dikatakan, “nasyid Islami” atau “nasyid keagamaan”.
Ini merupakan perbuatan mengada-adakan perkara baru dalam agama dan termasuk agama kaum sufi pelaku bid’ah. Mereka dikenal menjadikan nasyid sebagai bagian dari agama. Oleh karena itu, wajib mewaspadai berbagai tipu daya ini dan melarang penjualan kaset-kaset tersebut. Sebab, keburukan pada mulanya bermula sedikit, kemudian berkembang dan bertambah banyak apabila tidak segera dihilangkan ketika pertama kali muncul.
Semoga Allah memberikan taufik kepada kaum muslimin untuk membela agama dan menjauhi segala sesuatu yang mencemarkannya.
أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ
“Wahai manusia, makanlah dari apa yang ada di bumi yang halal lagi baik dan janganlah kalian mengikuti langkah-langkah setan. Sesungguhnya ia adalah musuh yang nyata bagi kalian. Sesungguhnya ia hanya menyuruh kalian berbuat buruk dan keji serta mengatakan tentang Allah apa yang tidak kalian ketahui. Apabila dikatakan kepada mereka, ‘Ikutilah apa yang telah Allah turunkan,’ mereka menjawab, ‘Tidak, kami mengikuti apa yang kami dapati nenek moyang kami melakukannya.’ Apakah mereka akan tetap mengikuti mereka meskipun nenek moyang mereka tidak memahami sesuatu pun dan tidak mendapat petunjuk?” (QS al-Baqarah: 168–170)
بَارَكَ اللَّهُ لِي وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ
Khutbah Kedua
Segala puji bagi Allah, Rabb semesta alam. Dia telah menghalalkan bagi kita segala yang baik dan mengharamkan atas kita segala yang buruk. Dia memudahkan rezeki yang halal bagi orang yang mencarinya dan merasa cukup dengannya.
وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ
“Barang siapa bertakwa kepada Allah, niscaya Dia akan memberikan jalan keluar baginya, dan memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka-sangkanya.” (QS ath-Thalaq: 2–3)
Aku bersaksi bahwa tidak ada sembahan yang berhak disembah selain Allah semata, tidak ada sekutu bagi-Nya. Tidak ada yang halal kecuali apa yang Dia halalkan, tidak ada yang haram kecuali apa yang Dia haramkan, dan tidak ada agama kecuali apa yang Dia syariatkan.
Aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya. Beliau telah menjelaskan kepada umatnya perkara yang halal dan yang haram.
Semoga shalawat dan salam yang paling utama dari Rabb-nya tercurah kepada beliau, seluruh sahabat beliau yang mulia, dan setiap orang yang mengikuti beliau dalam agamanya serta tetap istiqamah.
Amma ba’du:
Wahai sekalian manusia, bertakwalah kepada Allah Ta’ala. Ketahuilah bahwa di antara perkara yang diharamkan untuk dijual, diperdagangkan, dibuat, dan digunakan adalah gambar makhluk bernyawa dengan segala jenisnya, baik berupa patung maupun gambar yang dibuat pada papan atau kertas, baik dibuat dengan tangan maupun diambil dengan alat fotografi. Hal itu karena Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melaknat orang-orang yang membuat gambar dan mengabarkan bahwa mereka adalah orang-orang yang paling berat azabnya pada Hari Kiamat. Beliau juga memerintahkan untuk menghapus gambar-gambar tersebut, menghinakannya, dan merendahkannya. Oleh karena itu, diharamkan menjual dan membelinya, memakan hasil penjualannya, serta memperdagangkannya. Demikian pula, diharamkan membuat dan menyebarluaskannya.
Orang-orang yang membuka tempat usaha fotografi atau memotret orang dengan imbalan, dan orang-orang yang menjual gambar, mereka semua bermaksiat kepada Allah dan Rasul-Nya serta diancam dengan ancaman yang sangat keras. Harta yang mereka ambil sebagai imbalan atas hal tersebut adalah haram, suht (harta haram), dan penghasilan yang buruk.
Orang-orang yang membeli gambar-gambar tersebut lalu menggantungkannya di rumah-rumah dan toko-toko mereka, atau meletakkannya di atas meja-meja rias, atau menyimpannya sebagai kenang-kenangan, mereka semua berdosa dan terancam dengan ancaman yang keras.
Sungguh, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam telah mengabarkan bahwa para malaikat tidak memasuki rumah yang di dalamnya terdapat gambar, yakni —wallahu a’lam— malaikat rahmat. Orang yang menghalangi masuknya para malaikat ke rumahnya karena menyimpan gambar-gambar yang diharamkan adalah orang yang tidak mendatangkan kebaikan bagi dirinya sendiri maupun keluarganya. Ia telah menukar yang baik dengan yang buruk.
بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا
“Amat buruklah pengganti itu bagi orang-orang zalim.” (QS al-Kahfi: 50)
Apabila gambar tersebut dihinakan, seperti gambar yang terdapat pada alas yang diinjak dan diduduki, atau gambar itu telah dihapus dengan menghilangkan kepalanya atau menghapus bagian kepalanya, maka gambar-gambar tersebut tidak membahayakan.
Demikian pula gambar yang diambil karena suatu keperluan yang mendesak, seperti foto pada kartu identitas, paspor, atau surat izin mengemudi. Dalam hal ini, mudah-mudahan seseorang tidak dikenai dosa karenanya karena ia berada dalam keadaan terpaksa.
Di antara perkara yang diharamkan untuk dijual dan diperdagangkan adalah pakaian perempuan yang tidak menutupi tubuh mereka dan menimbulkan fitnah di tengah manusia, seperti pakaian pendek, pakaian ketat, dan pakaian yang menyerupai pakaian perempuan-perempuan kafir. Pakaian-pakaian tersebut tidak boleh dijual, tidak boleh dibuat dan dijahit, serta tidak boleh memakan hasil penjualannya karena menyebarluaskannya mengandung keburukan dan fitnah serta merupakan bentuk membantu dalam kemaksiatan. Apa saja yang mengantarkan kepada sesuatu yang haram, maka hukumnya haram.
Allah Ta’ala berfirman:
وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
“Janganlah kalian saling membantu dalam dosa dan permusuhan. Bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah sangat berat hukuman-Nya.” (QS al-Ma’idah: 2)
Wahai kaum muslimin, sesungguhnya penghasilan-penghasilan yang haram memiliki dampak-dampak buruk terhadap individu dan masyarakat. Di antara dampak yang paling berat adalah bahwa apabila seseorang memakan darinya, doanya tidak dikabulkan, sedangkan ia tidak dapat terlepas dari kebutuhan kepada Rabb-nya walaupun hanya sekejap mata.
Kita tidak mengetahui, boleh jadi apa yang menimpa banyak manusia pada hari ini berupa terjerumus ke dalam perkara-perkara yang diharamkan, menyia-nyiakan shalat, dan bermalas-malasan dalam melakukan berbagai ketaatan, penyebabnya adalah penghasilan-penghasilan yang buruk dan makanan-makanan yang haram. Demikian pula, berbagai penyakit mematikan yang menimpa mereka dan berbagai bencana mengerikan yang terjadi, penyebabnya adalah penghasilan-penghasilan yang buruk dan makanan-makanan yang haram.
فَاتَّقُوا اللَّهَ عِبَادَ اللَّهِ، وَانْظُرُوا مَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ، وَاعْلَمُوا أَنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ … إِلَخْ
Baca juga: RIBA DAN HUKUMNYA
Baca juga: SEGERA TINGGALKAN PEKERJAAN BATIL
Baca juga: HASIL USAHA MAKSIAT, CELAKA DUNIA DAN AKHIRAT
Baca juga: ALLAH MENGHARAMKAN KEZALIMAN DI ANTARA MANUSIA
Baca juga: BALASAN BAGI ORANG YANG DITINGGAL MATI ORANG YANG DICINTAINYA
(Syekh Dr Shalih bin Fauzan al-Fauzan)