Dari Abu Sa’id al-Hasan al-Bashri bahwa ‘Aidh bin ‘Amr radhiyallahu ‘anhu masuk menemui Ubaidullah bin Ziyad dan berkata, “Wahai anakku, sesungguhnya aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
إِنَّ شَرَّ الرُّعَاءِ الْحُطَمَةَ
‘Sesungguhnya seburuk-buruknya pemimpin adalah pemimpin yang zalim.’
Oleh karena itu, hindarilah menjadi salah satu dari mereka.”
Lalu Ubaidullah bin Ziyad berkata kepadanya, “Duduklah! Sesungguhnya engkau hanyalah bagian dari orang-orang yang tidak berarti di antara sahabat Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam.”
‘Aidh bin ‘Amr menimpali, “Apakah mereka memiliki orang-orang yang tidak berarti? Sesungguhnya orang-orang yang tidak berarti hanya ada setelah mereka dan pada selain mereka.” (HR Muslim)
PENJELASAN
‘Aidh bin ‘Amr radhiyallahu ‘anhu adalah salah satu sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam yang termasuk dalam kelompok orang-orang yang berbaiat di bawah pohon (Bai’at al-Ridwan) dalam peristiwa Hudaibiyah. Dia adalah salah satu sahabat terbaik radhiyallahu ‘anhum. Cukuplah Allah Subhanahu wa Ta’ala telah menyatakan ridha-Nya kepada mereka. Allah Ta’ala berfirman:
لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا
“Sungguh, Allah telah ridha terhadap orang-orang mukmin ketika mereka berjanji setia kepadamu di bawah pohon, maka Allah mengetahui apa yang ada dalam hati mereka lalu menurunkan ketenangan atas mereka dan memberi balasan berupa kemenangan yang dekat.” (QS al-Fath: 18)
Ini adalah kesaksian dari Allah Subhanahu wa Ta’ala untuk orang-orang seperti mereka. Diketahui bahwa orang-orang yang ikut dalam Bai’at al-Ridwan adalah termasuk sahabat-sahabat terbaik Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Sahabat terbaik adalah sepuluh sahabat yang dijamin masuk Surga, kemudian sahabat yang ikut dalam Perang Badar, lalu sahabat yang ikut dalam Bai’at al-Ridwan.
‘Aidh bin ‘Amr meriwayatkan sekitar delapan hadis dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Imam Bukhari meriwayatkan satu hadis darinya, dan Imam Muslim meriwayatkan dua hadis.
Dia (Abu Sa’id al-Hasan al-Bashri) berkata: ‘Aidh bin ‘Amr masuk menemui Ubaidullah bin Ziyad, yang saat itu adalah gubernur yang diangkat oleh Yazid bin Muawiyah untuk memerintah Irak. Ubaidullah dikenal sebagai penguasa yang kasar, bodoh, dan zalim. ‘Aidh bin ‘Amr berkata, “Wahai anakku,” bermaksud untuk menasihatinya karena melihat kezaliman dan buruknya perlakuan Ubaidullah terhadap rakyatnya. Dia berbicara dengan lemah lembut dengan berkata, “Wahai anakku.”
Dari ini, kita dapat mengambil pelajaran bahwa para pemimpin, imam, ulama, dan orang-orang yang menjadi rujukan masyarakat seperti kepala suku dan orang-orang terpandang perlu diberikan nasihat. Bersikap lembut kepada mereka adalah hal yang diperlukan, seperti juga kepada orang lain, sebagaimana dikatakan oleh al-Hafizh Ibnu Qayyim rahimahullah, “Bukanlah kebijaksanaan untuk menolak perintah orang yang ditaati di hadapan umum, karena hal itu bisa mendorongnya untuk bertindak kasar, zalim, dan menolak nasihat.”
Kesimpulannya, dia berbicara dengan lembut dan berkata, “Wahai anakku,” karena Ubaidullah lebih muda darinya. ‘Aidh bin ‘Amr berkata, “Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Sesungguhnya seburuk-buruknya pemimpin adalah pemimpin yang zalim.’”
Yang dimaksud dengan pemimpin yang zalim adalah penggembala unta yang memperlakukan untanya dengan kasar, menggiringnya ke air dengan kekerasan, dan kemudian mengusirnya kembali dengan kasar. Ini diibaratkan kepada para pemimpin dan penguasa yang memerintah rakyatnya dengan kekerasan, penindasan, dan kezaliman. Dia berkata, “Hindarilah menjadi salah satu dari mereka.”
Nasihat ini adalah nasihat yang baik dan lembut. ‘Aidh bin ‘Amr tidak mengatakan, “Kamu adalah pemimpin yang paling buruk, dan kamu memerintah orang-orang seperti yang digambarkan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.” Sebaliknya, dia berkata, “Hindarilah menjadi salah satu dari mereka.”
Namun Ubaidullah bin Ziyad menjawab, “Duduklah! Sesungguhnya engkau hanyalah bagian dari orang-orang yang tidak berarti di antara sahabat Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam.”
Istilah ‘nukhalah’ pada tepung adalah kulit yang tidak ada nilainya. Istilah ‘nukhalah’ juga digunakan untuk menggambarkan orang-orang yang tidak memiliki bobot atau nilai apa pun.
Mengatakan hal seperti itu kepada seseorang yang berbaiat dalam Bai’at ar-Ridwan hanya karena memberikan nasihat yang lembut dan halus adalah sangat tidak pantas. Jika orang seperti itu mendapatkan ucapan seperti ini, apa yang akan dikatakan kepada orang lain?
Oleh karena itu, aku mengatakan: ‘Aidh bin ‘Amr tidak merasa tersinggung ketika Ubaidullah bin Ziyad membalasnya dengan perkataan kasar, yang tidak menunjukkan rasa hormat yang seharusnya kepada sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Ubaidullah menghinanya dan menuduhnya dengan sesuatu yang sebenarnya tidak bersalah. Namun, ‘Aidh bin ‘Amr tidak merasa tersinggung atau membela dirinya. Begitulah seharusnya orang yang memerintahkan kepada kebaikan dan mencegah dari kemungkaran. Mereka mungkin disakiti atau dihina dengan kata-kata kasar atau caci maki. Mereka tidak boleh berubah dari niatnya yang ikhlas karena Allah menjadi pembela diri sendiri, karena hal itu akan menghilangkan pertolongan dari Allah. Mereka harus tetap berjuang karena Allah, dan tidak boleh berubah niatnya untuk kepentingan pribadi.
‘Aidh bin ‘Amr berkata, “Apakah mereka memiliki orang-orang yang tidak berarti? Sesungguhnya, orang-orang yang tidak berarti hanya ada setelah mereka dan pada selain mereka.” Maka, seseorang seharusnya memerintahkan kepada kebaikan dan mencegah dari kemungkaran, serta bersabar atas apa pun bentuk gangguan yang diterimanya. Dia tidak boleh mencari pembelaan diri setelah itu, karena hal tersebut bertentangan dengan keikhlasan dan akan mengalihkan dari tujuan awal, yaitu berjuang karena Allah Ta’ala.
Aku memohon kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala agar kita semua mendapatkan manfaat dari apa yang kita dengar, dan menjadikan kita semua sebagai pemberi petunjuk yang mendapatkan petunjuk. Shalawat dan salam semoga tercurah kepada Nabi kita Muhammad, keluarganya, dan para sahabatnya.
Baca juga: ADIL DAN MENENGAH
Baca juga: MENDENGAR DAN TAAT KEPADA PEMIMPIN
Baca juga: KEWAJIBAN MENGEMBALIKAN PERSELISIHAN KEPADA AL-QUR’AN DAN AS-SUNNAH