Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا، وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ، وَشَيْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ
“Sesungguhnya agama ini mudah. Tidaklah seseorang memaksakan diri dalam menjalankan agama melainkan ia akan dikalahkan olehnya. Maka, beramallah dengan tepat, dan jika tidak mampu, mendekatlah kepada yang tepat. Bergembiralah, dan manfaatkanlah waktu pagi, waktu sore, serta sebagian waktu malam.” (HR al-Bukhari no. 39)
Dalam redaksi lain disebutkan:
وَالْقَصْدَ الْقَصْدَ تَبْلُغُوا
“Tempuhlah jalan pertengahan, tempuhlah jalan pertengahan, niscaya kalian sampai pada tujuan.” (HR al-Bukhari no. 6463)
Betapa agung hadis ini dan betapa banyak kebaikan, wasiat yang bermanfaat, serta kaidah yang luas cakupannya yang terhimpun di dalamnya. Pada awal hadis, beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam menetapkan kaidah agung ini dengan bersabda, “Sesungguhnya agama ini mudah.” Artinya, agama ini diberi kemudahan dalam akidah, akhlak, dan amalnya, baik dalam apa yang dikerjakan maupun yang ditinggalkan.
Akidahnya berpangkal pada iman kepada Allah, para malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, para rasul-Nya, hari akhir, serta takdir yang baik dan yang buruk. Itu adalah akidah yang benar, yang membuat hati tenteram dan mengantarkan orang yang mengikutinya kepada tujuan paling mulia dan cita-cita terbaik. Akhlaknya adalah akhlak yang paling sempurna dan amalnya adalah amal yang paling baik. Dengan keduanya, agama, dunia, dan akhirat menjadi baik. Apabila keduanya luput, luputlah seluruh kebaikan.
Semuanya dimudahkan dan diringankan. Setiap mukalaf mendapati dirinya mampu menjalaninya tanpa merasa berat atau terbebani. Akidahnya benar dan sederhana, diterima oleh akal yang sehat dan fitrah yang lurus. Kewajiban-kewajibannya pun sangat mudah.
Adapun shalat lima waktu, shalat itu dikerjakan lima kali setiap siang dan malam pada waktu-waktu yang sesuai. Allah Yang Mahalembut lagi Maha Mengetahui menyempurnakan kemudahannya dengan mewajibkan shalat berjamaah dan berkumpul untuk menunaikannya. Sebab, berkumpul dalam ibadah menambah semangat dan memudahkan pelaksanaannya. Allah menjadikan shalat itu sebab bagi kebaikan agama dan perbaikan iman, serta memberikan pahala yang segera maupun yang ditangguhkan. Semua itu membuat seorang mukmin merasakan manisnya shalat dan memuji Allah karena telah mewajibkannya atas para hamba, sebab mereka tidak dapat hidup tanpanya.
Adapun zakat, ia tidak wajib atas orang miskin yang hartanya belum mencapai nisab zakat. Zakat hanya diwajibkan atas orang-orang kaya untuk menyempurnakan agama dan keislaman mereka, menumbuhkan harta mereka, memperbaiki akhlak mereka, menjauhkan berbagai keburukan dari diri dan harta mereka, menyucikan mereka dari dosa-dosa, membantu orang-orang yang membutuhkan di antara mereka, dan memenuhi kepentingan mereka secara menyeluruh. Meskipun demikian, zakat hanyalah bagian yang sangat kecil dibandingkan dengan harta dan rezeki yang Allah berikan kepada mereka.
Adapun puasa, yang diwajibkan hanyalah satu bulan setiap tahun. Pada bulan itu seluruh kaum muslimin bersama-sama meninggalkan keinginan-keinginan dasar mereka pada siang hari, yaitu makan, minum, dan berhubungan suami istri. Sebagai gantinya, dengan karunia dan kebaikan-Nya, Allah menyempurnakan agama dan iman mereka, menambah kesempurnaan mereka, serta memberikan pahala yang besar, kebaikan yang luas, dan berbagai kebaikan lain yang Dia jadikan sebagai balasan atas puasa. Puasa juga menjadi sebab tercapainya ketakwaan, yang mencakup mengerjakan segala kebaikan dan meninggalkan segala kemungkaran.
Adapun haji, Allah hanya mewajibkannya atas orang yang mampu, sekali seumur hidup. Di dalamnya terdapat begitu banyak manfaat bagi agama dan dunia sehingga tidak dapat dihitung. Kami telah menguraikan kemaslahatan dan manfaat haji di tempat lain.
Allah Ta’ala berfirman:
لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ
“Agar mereka menyaksikan berbagai manfaat bagi mereka.” (QS al-Hajj: 28)
Maksudnya, manfaat bagi agama dan dunia.
Demikian pula ketentuan-ketentuan Islam lainnya, yang sangat mudah dan berkaitan dengan penunaian hak Allah dan hak para hamba-Nya. Pada dasarnya, semua ketentuan itu dimudahkan.
Allah Ta’ala berfirman:
يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ
“Allah menghendaki kemudahan bagi kalian dan tidak menghendaki kesulitan bagi kalian.” (QS al-Baqarah: 185)
Meskipun demikian, apabila seorang hamba menghadapi keadaan seperti sakit, bepergian, atau keadaan lainnya, ada keringanan yang berlaku, baik berupa gugurnya sebagian kewajiban maupun keringanan dalam sifat dan tata cara pelaksanaannya, sebagaimana telah diketahui.
Kemudian, apabila seorang hamba memperhatikan berbagai amalan yang ditetapkan bagi para hamba dalam sehari semalam, baik yang wajib maupun yang sunah, berupa shalat, puasa, sedekah, dan selainnya, lalu ingin meneladani manusia yang paling sempurna dan pemimpin mereka, Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, ia akan mendapati bahwa semua itu tidak memberatkannya dan tidak menghalanginya dari kepentingan dunianya. Bahkan, ia dapat menunaikan seluruh hak dengan ringan dan mudah, yaitu hak Allah, hak dirinya, hak keluarga dan para sahabatnya, serta hak setiap orang yang mempunyai hak atas dirinya.
Adapun orang yang memberatkan dirinya dan tidak merasa cukup dengan apa yang dianggap cukup oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, serta dengan apa yang beliau ajarkan dan tunjukkan kepada umat, lalu ia melampaui batas dan berlebihan dalam beribadah, agama akan mengalahkannya. Pada akhirnya ia tidak mampu dan berhenti beramal. Karena itulah beliau bersabda, “Tidaklah seseorang memaksakan diri dalam menjalankan agama melainkan agama itu akan mengalahkannya.”
Barang siapa menghadapi agama ini dengan memaksakan diri dan melampaui batas serta tidak menempuh jalan pertengahan, ia akan dikalahkan oleh agama, kehabisan tenaga, dan mundur. Karena itu, beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan dan menganjurkan agar menempuh jalan pertengahan. Beliau bersabda, “Tempuhlah jalan pertengahan, tempuhlah jalan pertengahan, niscaya kalian sampai pada tujuan.”
Kemudian beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam berwasiat agar berusaha tepat dalam beramal, mendekati yang tepat, menguatkan jiwa dengan kabar gembira tentang kebaikan, dan tidak berputus asa. Berusaha tepat berarti mengucapkan perkataan yang benar, mengerjakan perbuatan yang benar, dan menempuh jalan yang lurus. Itulah ketepatan dalam segala segi perkataan dan perbuatan. Jika seseorang tidak mampu mencapai ketepatan dalam segala segi, hendaklah ia bertakwa kepada Allah semampunya dan berusaha mendekati sasaran. Barang siapa tidak mampu mencapai ketepatan sepenuhnya, hendaklah ia mencukupkan diri dengan mendekatinya. Barang siapa tidak mampu mengerjakan seluruh amalan, hendaklah ia mengerjakan bagian yang mampu ia kerjakan.
Dari sini dapat diambil suatu kaidah yang bermanfaat, yang juga ditunjukkan oleh firman Allah Ta’ala:
فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ
“Maka bertakwalah kepada Allah semampu kalian.” (QS at-Taghabun: 16)
Demikian pula sabda beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam,
إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ
“Apabila aku memerintahkan suatu perkara kepada kalian, kerjakanlah semampu kalian.” (HR al-Bukhari no. 7288 dan Muslim no. 1337)
Persoalan yang didasarkan pada kaidah ini tidak terhitung banyaknya. Dalam hadis lain disebutkan:
يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا، وَبَشِّرُوا وَلَا تُنَفِّرُوا
“Permudahlah dan jangan mempersulit. Berilah kabar gembira dan jangan membuat orang menjauh.” (HR al-Bukhari no. 69)
Kemudian beliau menutup hadis itu dengan nasihat yang ringan bagi jiwa dan sangat besar manfaatnya. Beliau bersabda, “Manfaatkanlah waktu pagi, waktu sore, dan sebagian waktu malam.”
Ketiga waktu ini merupakan satu-satunya cara untuk menempuh jarak dekat maupun jauh dalam perjalanan, dengan tetap menjaga kenyamanan musafir dan hewan tunggangannya, serta memungkinkannya tiba dengan nyaman dan mudah. Demikian pula, ketiga waktu ini merupakan satu-satunya cara untuk menempuh perjalanan menuju akhirat, menyusuri jalan yang lurus, dan berjalan menuju Allah dengan cara yang baik.
Apabila seseorang mengendalikan dirinya dan menyibukkannya dengan kebaikan serta amal saleh yang sesuai dengan waktunya, yaitu pada awal dan akhir siang serta sebagian malam, terutama akhir malam, ia akan memperoleh bagian yang paling sempurna dan paling banyak dari kebaikan serta amal saleh yang kekal pahalanya. Ia meraih kebahagiaan, kemenangan, dan keberuntungan, serta mencapai keberhasilan dengan nyaman dan tenteram, seraya tetap memperoleh apa yang ia tuju dalam urusan dunia dan apa yang ia inginkan bagi dirinya.
Ini termasuk bukti terbesar kasih sayang Allah kepada para hamba-Nya melalui agama ini, yang menjadi sumber kebahagiaan abadi. Allah menetapkannya bagi para hamba-Nya, menjelaskannya melalui lisan para rasul-Nya, menjadikannya mudah dan ringan, serta memberikan pertolongan untuk menjalaninya dari segala sisi. Dia memperlakukan orang-orang yang mengamalkannya dengan lembut dan menjaga mereka dari segala sesuatu yang dapat memutus atau menghalangi perjalanan mereka.
Dengan ini, engkau mengetahui bahwa dari hadis yang agung ini dapat diambil beberapa kaidah:
Kaidah pertama. Kemudahan mencakup seluruh syariat secara umum.
Kaidah kedua. Kesulitan mendatangkan kemudahan ketika kesulitan itu terjadi.
Kaidah ketiga. Apabila kalian diperintahkan untuk mengerjakan suatu perkara, kerjakanlah semampu kalian.
Kaidah keempat. Memberi semangat kepada orang-orang yang beramal dan menyampaikan kepada mereka kabar gembira tentang kebaikan dan pahala yang dijanjikan atas amal mereka.
Kaidah kelima. Nasihat yang mencakup segala hal tentang cara menempuh jalan menuju Allah. Nasihat ini mencukupi sehingga tidak diperlukan nasihat lain, dan tidak ada nasihat lain yang dapat menggantikannya.
Semoga Allah melimpahkan shalawat dan salam kepada beliau yang dianugerahi ucapan-ucapan ringkas yang menghimpun banyak makna dan manfaat.
Baca juga: MENGINGAT NIKMAT ISLAM
Baca juga: AGAMA INI MUDAH, JANGAN DIPERSULIT
Baca juga: ISLAM ADALAH AGAMA YANG MEMPERBAIKI MASYARAKAT
Baca juga: MENCINTAI ALLAH DENGAN MENGIKUTI SUNAH RASULULLAH
Baca juga: KEUTAMAAN MANDI JUMAT DAN MENDENGARKAN KHOTBAH
(Syekh ‘Abdurrahman bin Nashir as-Sa’di)